割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在(zài)我们(men)如(rú)今看(kàn)起来(lái)这并(bìng)不是(shì)一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的(de)，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常(chán北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环g)的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的(de)耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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